Intranquillité§

Certains jours sont difficiles. Essayer de profiter pleinement de sa vie sans être sûr de la valeur de la vie. Avoir des buts dans la vie qu'on sent arbitraires, parce que la vie est arbitraire, et donc tout but dans la vie est forcément arbitraire.

Penser que la vie n'a pas de sens et essayer de l'accepter comme un constat n'implique pas que faire l'expérience de la vie n'ait pas de sens. Le fait que je fasse l'expérience de la vie et que je ressente des émotions donne du sens à cette expérience, simplement parce que c'est agréable, ou désagréable.

Accepter que la vie n'ait pas de sens mais que la vivre en ait me donne un fil conducteur : en profiter pleinement. Et tout ce qui est difficile en découle. Comment en profiter pleinement ? Quelle activité vous donnera le plus de joie. Quelle stratégie mènera à une joie à long terme, plutôt qu'à une joie à court terme, de préférence un mélange des deux !

Je crois comprendre que la vie est plus difficile pour un esprit laïque que pour un croyant. Les esprits laïques doivent s'inventer un dessein, et composer avec le fait qu'en fin de compte, ils ne peuvent pas nier l'absence de sens de la vie.

Nous savons que la vie n'a pas de sens, mais nous décidons d'ignorer cette vérité qui dérange quand nous avons choisi de prendre plaisir à la vivre malgré tout.

J'appellerai cela le Grand Acte d'Hypocrisie, et je pense que c'est un sacrifice de cohérence nécessaire pour l'esprit laïque optimiste. Il semble nécessaire que nous choisissions arbitrairement des desseins et que nous décidions, par pragmatisme, qu'ils sont plus importants que d'autres desseins. Pour les distinguer de la notion de choses qui serviraient un dessein dans l'absolu (s'il y avait un dessein véritablement absolu), je les appellerai « hypo-desseins », car ce sont des desseins hypocrites.

Mon problème en ce moment, c'est d'essayer de trouver une stratégie pour faire face à l'angoisse existentielle au quotidien, à la crainte de ne pas employer efficacement le temps qu'il me reste, de le gaspiller à des choses qui ne servent aucun hypo-dessein. Quelles sont ces choses qui servent un hypo-dessein, et comment les accomplir au mieux ? Supposons qu'il y ait trois méthodes pour atteindre la satisfaction existentielle :

1. Accomplir continuellement des choses qui servent un hypo-dessein, ou avancer vers leur accomplissement.
2. Arrêter de penser à la question et s'anesthésier jusqu'à la satisfaction.
3. Décider que son Grand Acte d'Hypocrisie sera d'adhérer à une croyance religieuse, parce que c'est une solution commode, toute faite.

Ma préférence va à la première méthode, mais elle semble être la plus difficile de toutes, et je ne suis pas sûr que ce soit possible. Certains jours, je me sens existentiellement satisfait, ce qui me donne l'espoir que c'est un but atteignable. Mais il y a tous ces autres jours. Essayer d'être existentiellement satisfait de cette manière semble exiger d'atteindre sans cesse des buts, ce qui est épuisant. Épuisant parce qu'il est difficile d'avancer continuellement, et parfois parce que vous ne savez tout simplement pas comment avancer. Ne pas savoir comment avancer est le pire des deux, parce que ça vous donne un sentiment d'intranquillité.

Bref, au moins je l'ai mis par écrit. Je vais rester intranquille toute la journée, à lire des articles de Wikipédia sur le nihilisme, le nihilisme existentiel, les crises existentielles, l'existentialisme et la spiritualité laïque, dans l'espoir que quelqu'un ait peut-être trouvé un nom au problème... jusqu'à ce que je sois fatigué et que j'aille dormir. Et puis demain je me réveillerai en m'en voulant affreusement de ne pas avoir pleinement profité de la veille.